هذه علوم ومباحث تُنمّي الملَكة العقلية والفكرية للإنسان، وتخرجه من ضيق الجمود والتقليد إلى سعة التفكير والاستقلالية، وتعطيه حصانةً ضدّ الدجل والخرافة، فاحرص عليها :
1- علوم اللسان كالنحو والصرف والمعاني والبيان.
2- علم المنطق قديمه وجديده.
3- مقدمات علم الكلام الإسلامي، وإن كان كثيرٌ منها مبحوثا في فن المنطق.
3- علم أصول الفقه، وهذا العلم أجلّ ما أنتجه العقل المسلم، لأنه يتضمن بحثين في غاية الأهمية:
أ) الإبستمولوجيا الإسلامية، أي مصادر المعرفة في الإسلام.
ب) منهج تفسير النصوص.
4- علم مصطلح الحديث، أو "علم الحديث دراية" وهو أول منهج علمي دقيق وصارم توصَّل إليه العقل الإنساني لنقد الروايات التاريخية، وتمييز الصحيح منها عن الزائف والدخيل، والغربيُّون في القرن 19 لما وضعوا (المنهج التاريخي = الاستردادي) للغرض نفسه : لم يضيفوا شيئا كثيرا على ما وضعه علماء المسلمين.
وبهذين العلمين الجليلين (أصول الفقه وعلم الحديث) يُميِّز المسلم بين ما هو (ثقافة إسلامية) وما هو (ثقافة دخيلة ومدسوسة) ليست من الدين في شيء.
هذا ولأن (الحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها فهو أحق بها) فهذه أبحاثٌ وعلومٌ أبدع فيها المفكِّرون الغربيون وأوصلوها إلى قمة نضجها، وإن كان السابقون من علماء الإسلام قد تكلموا فيها إجمالا، لكن لعلماء أوروبا الفضل في نضج هذه المباحث واستكمالها، وهي:
5- مبحث الإبستمولوجيا في الفلسفة (أي نظرية المعرفة).
6- فلسفة العلوم.
7- الفيلولوجيا Philology، وقد يُعرّبه بعضهم باسم: "فقه اللغة"، وإن كان هذا التعريب غير دقيق، لأن مبحث الفيلولوجيا أوسع من المدلول الذي يعطيه مصطلح "فقه اللغة" في التراث الإسلامي.
8- وأخيرا.. مناهج البحث العلمي، وهذا ضروري جدا، لمعرفة قوانين البحث في العلوم وخطواتها وإجراءتها الصحيحة.
